，遍布整个大陆板块、穿过海底，辐射到新世界的根系，当她们再次于森林中出现的时候，就已经化作了半人半鹿的奇异生命形态。
根据艾尔鉴定。
鹿妖，自带施法能力，但并不适合对敌杀伐，偏辅助型，可以视为奶妈弱化版萨满。
天生自带魅惑光环，对人类、野兽人亲和力max拉满，尤其是野兽人，几乎所有野兽人都会对这些漂亮，娇媚可爱的小蹄子们自带好感加成，基本不会拒绝对方非无理的请求。
并且这种好感感觉并不是信徒对神职、信仰的虔诚，如果要艾尔形容的话，野兽人对小蹄子的好感更类似于粉丝对偶像的那种狂热喜爱。
这点只有欢愉的福音使徒获得的崇敬有些类似，但不如小蹄子们纯粹。
自然亲和体质，什么促进植物生长、活化植物、驱使野兽、自然感知等等......
在匹娜这个如今已经化作魔法森林的世界里简直如鱼得水———比那更夸张。
森林、野兽人、甚至连这里的土壤都会有意识的迎合，亲近鹿妖们，深林对大部分人来说都是一片蕴藏危机的地域，哪怕是野兽人也要警惕和它们共同生长，扎根林地的存在。
但对小蹄子们来说，简直就像专门为其开放的童话服务器。
脾气最爆裂、好斗的血红獠牙兽，只有最勇敢，最具耐心的野兽人战士才能驯服这些凶猛的战兽，也会在鹿妖们面前退避，收敛起脾气。
就算是艾尔那些心高气傲的子嗣们，也不会在鹿妖面前自矜，虽然不似普通部落民那般狂热的追捧喜爱，但也对其感官良好，带有一定好感。
有哪个野兽人会不喜欢漂亮的小蹄子呢.jpg
对于在部落就是野兽人，在王国就是人类之子的艾尔来说。
他现在在部落。
.........
在观察和确定了，这些小蹄子们内心和外表一样可爱，单纯，天真，看待，对待世界仿佛永远带着一层美好的滤镜，没有任何利用部民，他人对自己的喜爱追捧谋利的行为，是一群非常单纯，没有任何结党、成势，没有任何政治诉求———仿佛单纯就是为了让这世界变得更美好，让人们在凡世操劳之余还能得到极大心理满足的美好生物后。
还有慈母告知艾尔的一些相关信息。
这个是重点。
艾尔对这群超凡魅力的小蹄子放下了戒心。
鹿妖。
不是单一的牧神造物。
按照慈母神给艾尔的启示来看，这些小蹄子们严格意义上来说，是“慈母神”和“牧神”共同的作品。
从一开始接触到牧神信徒后，艾尔就对所谓的“万物牧神”非常好奇，对方是男是女、是兽是人、是塔尔小号？还是慈母马甲？都是他心里的问题。
但牧神的存在实在是太低调了，导致艾尔起家后，四母信仰发展壮大，他就没怎么从实际了解的层面去关注这些忠诚的少数派。
毕竟如今单一的牧神信徒在部落基本已经不存在了，有也是那些新从外界加入部落的归化野兽人。
牧神图腾已经变成了一种结合了祖灵崇拜的“民俗传统”，而艾尔来自的地方又是同样一直有着浓厚“祖先崇拜”的传统。
人联建立后在塑造新思想上面也很大程度上考虑了这点，文明先贤祠是地球最著名的几个“圣地”之一。
所以艾尔对万物牧神一直比较忽视。
只要对方不搞事，他就能包容。
这点艾尔很开明。
等到之后艾尔重新开始关注万物牧神，则是因为.......
莉莉丝。
因为莉莉丝搞了一波事，把艾尔逼到墙角。
然后忍一时越想越气的男孩忍着怒气，把本来想严惩，关起来狠狠轰入恶堕凌辱的莉莉丝祭司给放逐，结果阴差阳错钦定后者成为部落国立莉莉丝教会的第一任圣女，也即宗教领袖后。
忽然想起来了万物牧神的图腾是“缠绕着月亮的藤蔓”这一形象。
就联系到了莉莉丝身上。
毕竟中古世界，领域、形象上涉及月亮的神明不多。
何况又是树又是月亮的。
让人很难不怀疑。
艾尔审查了一阵，没什么结果，牧神和莉莉丝信仰之间除了两者都比较偏和谐立场，带着很浓的神秘主义风格外并没有———这他妈已经是很明显的关联了！
到最后，问题还是上呈到混沌魔域，四母神案几前才解决。
艾尔找不到线索，直接找四母挑明，牧神到底怎么回事，是不是莉莉丝或者谁的马甲，不把这个问题搞清楚他不能安心。
四母也没硬给他打哑谜，见艾尔态度坚决，还是告诉他：万物牧神是一位特殊的独立神祗，并不是任何神明的伪装；祂的立场可以被相信，和四母存在合作关系；
就酱。
除了