但尽管如此。
相比起马托卡守军，绿皮的火力依然占据压倒性的优势，何况它们并不需要如何应对守军的火炮，它们只要把城墙轰出缺口足够士兵通过就行。
外部城墙只坚持了三天不到的时间，就在绿皮的轰击下破碎，马托卡虽然是座港口城市，但因为沿海的土质松软不适合建筑地基，过去不断扩张城区也是朝着内陆，港区单独在外，通过驰道联通城内。
所以并没有米尔米登那样能够依靠地理以水代墙的优势。
在城墙被攻破之后，不带一点犹豫的，绿皮涌入了城内，向守军发起了猛攻。
负责指挥的莱茵有条不紊的将部队收缩，撤退，依靠城墙之后新筑起的层层矮墙、据点阻击搞毛亮的大军。
作为名义上的军团统帅，威望和地位都非同一般的塞蕾斯汀反而较少对实质的军机事务做出安排，很多时候她是只看不发声，毕竟塞蕾斯汀接受过的教育在军事上的经验，和作为军勋名门嫡系子弟，还有过从军经历的莱茵是不可相提比论的。
在战争中两人所擅长的也有不同。
塞蕾斯汀更加擅于手握战锤，行走于军卒之间，和他们并肩作战。
以自己的英勇奋力鼓舞前线战士们的士气。
一切仿佛是比尔巴利的重演：
作为侵略者的绿皮、“众志成城”的本地守军、远道而来的帝国军队......
在塞蕾斯汀奋战的地方，没有任何敌人能做她的数合之敌，女骑士身上的烙印让既有国教信仰，战争女神米尔米迪亚在此地的影响也很浓厚的马托卡民兵无比信服，大多帝国人也许更重视塞蕾斯汀“神圣神选”的身份，但对和南方王国血缘非常亲近，受其影响颇深的边境亲王领来说，显然他们更认同“两位神明同时选中”的这一印记。
狂热的护教者们自发的为塞蕾斯汀组建了一支卫队，在请求赐名被女骑士拒绝后，他们自诩为：
“圣锤卫队”。
围绕在当世仅有的活圣人身边，为其一举一动深刻的思考、激动的颤抖、热情的欢呼.......活像狂热追星的脑残粉。
作为同样秉持了尤利乌斯家族一贯理念：
“除了打仗，什么也别管”的塞蕾斯汀，对她来说一开始她并不想要这么一群狂热的追随者跟在她身边，并且大多都是持着各种立场（其中最多的无疑是回归派信士），很容易让人联系到塞蕾斯汀在回归帝国后对现行规则的“反对党”，回归派所表现出的青睐。
这让她感到下意识的不好，因为女骑士对回归派表现出的青睐只是单纯的出于本心的，对对方所作所为和奉行理念的“接纳”，“喜好”，而绝非政治意义和教权之争上的站台，划分立场。
在比尔巴利神迹之后，她相信自己或许背负着某种使命，比如在某一天用锤子砸爆某个混沌孽障的狗头或者用圣矛捅穿那个崽子的ass，哪怕要以她的生命乃至一切作为代价。
但在西格玛（或是米尔米迪亚）开口降下旨意之前，她依然打算维持着过去平淡的生活，因为在南方经历的事对塞蕾斯汀来说是一场混沌难以细究的梦魇，她并不知道“秉持一切，俯视凡间”的神皇为她的命运做出了何等安排。
只有等待。
但偶像单方面的婉拒是无法拒绝狂热粉丝的行为了，塞蕾斯汀的行为在坚持的认为她身上带有某种天命，秉承至高的无上意志（即神皇西格玛）所赋予使命的信徒们看来不过是圣人美德中的“谦逊”。
他们坚持跟随着塞蕾斯汀的足迹，而后者也不可能大发雷霆用决绝的态度将这些因为自己也坚信的，“西格玛已经或即将赋予她的使命”而追随于她的战士们驱逐，所以最终也只能默许了这些人的存在。
参与恶地远征并且是第一批出发的先锋军中几乎所有人的自我认同都是“活圣人追随者”，而那些自诩为“圣锤卫队”的人则有超过五百人，这还只是军团内部，如果塞蕾斯汀在帝国以自己的身份公开召集追随者，哪怕受到帝国和大公会议的部分干预，也至少能聚集起来数万大军。
一无所有的贫民和劳工们如果有机会，是肯定愿意去拥护一位活圣人以此来获取他们过去渴求而不可得的。
在战场上，这些不怎么被塞蕾斯汀所认同接纳的武士们在神选者的号召下爆发出了强大的战斗力，他们永远紧随在女骑士的身后，冲锋在第一线，高呼西格玛和圣锤之名作战杀敌，纵是使没有所谓“圣杯之水”的赐福，久经训练的职业武士在全副武装的情况下面对天生蛮勇、凶悍的绿皮大只佬也能稳占上分。
远征军的人数不多，但整体十分精锐，有时候只需要几十人就能稳住一条战线。
但相比起绿皮，他们的整体实力还是处于下风。
.........
“锤子！锤子！”
刚刚亲眼看到了那个拿锤子的人类罐头连敲开了从巨魔到绿皮战将以及比自己更大更壮的大只佬们的绿皮吓得肝胆欲裂，它们惊呼着敌人最显眼的标志———那柄锤子，然后抱头鼠窜，甚至顾不得现在是全线都在推进，直接向后败退逃命。
一切仿佛几千年前发生过的那样，还是在这片土地（离黑火隘口大约小几千公里）体内流着当初那群猛男鲜血的后裔，用着款式相同，甚至有学者宣称那就是传说中的神锤“盖尔马拉兹”的锤子，猛敲一群同样也是绿色黑色皮肤的绿皮兽人。
跟在女骑士身边的男人们无不欢呼着见着敌人败退而去。
他们发起了一次迅猛的突击，将战线上残余的绿皮消灭，成功的击退了这一波攻势。
民兵们心怀敬畏的看着只在过去只在传说中听闻的“活圣人”“神选者”的英姿，打扫着战场，收殓己方的尸体、修复破损的工事。
塞蕾斯汀在战场上的姿态无怪乎那些依然虔信米尔米迪亚的武士们会将她当做战争女神的化身，他们坚信女骑士将重新践行传说之中米尔米迪亚的登神（归神）之路，复兴战争女神的信仰，并带领她的信徒光复南方的信仰圣土。
有很多人在南方两国先后“沦陷”，战争教会受到打压后跑去了帝国，试图投奔塞蕾斯汀这位战争女神留在世界的最后一点影响，米尔米迪亚的神选者麾下，但受到了国教的强烈打压许多人不得不跑去米登海姆或是巴托尼亚等地伺机而动，就连这次恶地远征他们也被帝国排除在军团以外，限制他们前去追随“女神化身”。
因为在国教正统派看来，塞蕾斯汀在立场上偏向回归派总归还是神皇的神选者，国教的活圣人，是决不能让一群在南方落败了的丧家之犬争取过去继续当那已经了无音讯，不知生死的战争女神化身的。