第六十一章 天高任鸟飞，海阔任鱼游
第二天上午，赵婴与大伯赵粟一起来到县城，准备拜师。?￡精+武￠{小±|1说2网`e ?最a￥新.x章a节:更\新/?￠快;.
拜师这种事，本来该父亲赵麦囤来最合适，可他腿脚行走不便，无法来县城，只能让大伯代劳。
二人到了县城，先去市场买肉干芹菜等束脩，之后去县衙，先找县令尹千秋。
尹千秋放下手上的工作，带领赵婴找到李进侠租住的地方，将他介绍给李进侠。
今天的李进侠换了一身湖蓝色新衣，整个人精神抖擞，宽宽的面庞略带微笑，目光柔和地看着赵婴，对这个天才弟子显然十分满意。
赵婴献上束脩，先跪拜至圣先师孔子像，再拜李进侠，给他端茶敬茶。
他若不满意，不会接茶喝的。满意了，才会接茶，并喝一口，表示同意。
当他接了茶，突然想起来带赵婴来的人不是其父，而是其伯父，问赵婴：“你父亲为何不来？”
他担心被赵家人看不起。
赵婴有些郁闷，还是爽快回答：“我父亲腿脚不便，来县城二十里路，他无法胜任，故此让伯父代劳。”
“哦，原来如此。”他这才想起来还没喝茶，赶快喝了一口，放下茶杯，满意地说：“起来吧，自今日起，你便是李某的入门弟子。`_?我$?2的-??书￡?城(3/ ?}?追^￡最′{?新?章?节1{?”
赵婴从地上起来，扑扑身上的尘土，望着他直乐。
李进侠和蔼地说：“我先讲下日常生活方面的情况，你做好准备。”
赵婴必须住在县城，与李进侠住在一起，方便日后请教学习。这房子是李进侠租的，赵婴必须掏一部分租金。
包括日常生活的花销，也要赵婴出钱。不可能白吃白住，让李进侠花钱养着他。
其次是，要有独立自主的精神，像洗衣刷鞋等活，必须自己干，不能送回家让父母帮忙洗。
还有就是每十天休息一次，可回家与家人团圆。
学业方面，要求比较严格。
在学习期间，李进侠会重新讲四书五经等经典书籍，相信在榜眼大儒的讲解下，会比刘居庸讲得更深，更详细，也更有新意。
要不然，何必重新拜师？
其次，写策论，写八股文，包括写诗赋等，都会手把手教赵婴，保证他在县试府试等考试中夺取好成绩，考案首也不是没有可能。
赵婴需要在以前的基础上更加努力一倍，名师要求比普通老师的要求只会更严格，而不会更轻松。
做李进侠的弟子，是荣幸，也是鞭策，必须加倍努力，不失名师之徒，不毁名师之名。
从今天起，一直到赵婴考中状元，几乎可以说，天天与李进侠在一起，不仅要学他的知识，还要学他的为人。￠s_o?k~a·n_s_h+u¨./c¨o-m′
做人做不成功，学问再好，也是浪费。
赵婴全部答应了他的要求，虽然穿越以前，赵婴已是本科毕业，获学士学位，对学习并不陌生，相反还很优秀。
可来到这个世界，参加这里的科举，必须从头学，特别是八股文和策论，二十一世纪已经绝迹，赵婴只读过一部分优秀的八股文，并没有写过。
现在用古文写八股文，必须有从零开始的决心。
至于生活方面的条件，对赵婴来说问题不大。一个灵魂是成年人的人，还照顾不好自己？
租房，吃饭等花钱方面更不用提了，赵婴取走土匪几十万两银子，在县城买一套房也花不了几个钱。
关键是不需要买房。
一家人全在乡下种地，在县城买房干什么？
拜师完毕，赵婴送大伯回家，大伯羡慕地说：“其实，我也想拜师……”
赵婴惊诧望着他，撇嘴说道：“你想拜师，师父也不收你。你与他的年龄相差无几，那句夫子你叫得出来，他还不一定承受得起。”
“真的好羡慕你啊！”大伯说：“有此名师指点，将来考中状元也不在话下。我老了，不中用了，将来振兴门楣还要靠你。”
“你勤勉学习吧，千万不要浪费了如此名师指点。”
赵婴欣然一笑，对他说：“你也要努力啊，三十多岁了，还是一个童生，下次必须考中秀才。”
“秀才我是志在必得！”大伯握了握拳头，信心百倍地说。
为什么古代人考到头发白也要考秀才呢？
这就涉及到古代的税收。
国家规定，凡是考中秀才的人，免除徭役和税收，有见官不跪的权力，涉及犯罪，先除掉其功名再行判罪。
其他方面的优惠可以不提，只免除税收这方面就令古人脑洞大开。许多秀才的亲戚们，为了不交田税，把他们的土地挂在秀才名下。
当然了，挂在秀才名下，也不是白挂的，每年要给秀才一些好处。相对于交税来说，给秀才的钱就少了许多。 有时一名秀才名下就能挂几百亩甚至上千亩土地不用交税，而秀才每年收好处费就吃喝不尽，就等于现代的考公，考中了铁饭碗。
只这一个条件就让许多读书人眼红，非要考中秀才放才罢休。不考中秀才，你永远是平民百姓。考中秀才，就成为国家的一员，享受特殊的福利。
而赵婴也暗下决心，一定要抢在伯父前面考中秀才，振兴家族的责任靠伯父是不行的，他这个人不靠谱。
自己努力，自己行，才是真的行。
把伯父送回家，赵婴返回出租屋，开始随李进侠学习儒家经典。
《论语》第一则：有朋友自远方来，不亦乐乎？李进侠的解释就让赵婴大开眼界。
通用版本解释：有朋友从远方来看望我，不也是很快乐的事吗？
而李进侠的解释是：有同窗从远方来看望我，我们在一起讨论学问，在相互辩论中提高，不也是很快乐的事吗？
这句话的解释重点在于什么叫朋？
跟随同一个老师学习的人叫作朋，志同道合者叫作友。在孔子的时代，朋就是同窗的意思，而不是通用版本的解释：朋友。
什么叫朋，什么叫友，古人分得很清，绝不笼统概括，绝不含糊其事。
在李进侠的讲解下，赵婴的学问精进，可谓是一日千里，有了质的飞跃。
有李进侠这位大儒指点，再加上县令开后门，让赵婴进县学查阅大量藏书，使赵婴的知识面也飞速拓展，有种天高任鸟飞，海阔任鱼游的畅快丶感。
赵婴感觉早晨的自己与晚上的自己相比，就有大大的不同。早上的自己面目可憎，而晚上的自己精神百倍，有了很大的提高。
正如孔子所说：朝闻道，夕死可矣。
在这样高质量的教育下，赵婴提问的问题也是高质量的，令李进侠十分惊讶，有时不得不反复思考，才能回答赵婴。
比如孔子说：道不行，每次乘桴浮于海。
赵婴的问题是：在不施行仁政的地方，不正是圣人大有作为之时吗？为何他还要逃跑？舍弃百姓而不顾，还能叫作仁吗？
敢于质疑孔圣人，在古代等于质疑皇帝的合法性，有惊天地，泣鬼神的作用。
一下子让李进侠无法回答。