《天弈百科》十卷残卷（x，xx）为（卷，章节），未有后缀者，即从未在正文出现过的内容，本卷在圣院许可后收录些许神魔代言人曾为人族时的闲野杂谈，诸君姑且观之，切不可自误！
本卷只包含第十卷所有百科内容，其他卷内容，不重复罗列。!0?0`暁_说~王* _最?鑫.蟑,踕¨更*芯?快.
《天弈百科》绝密篇
“篡命之谋”，曾有人族棋手司错、诸葛佑借篡命之法，达虚圣之境，篡命之法可篡神魔人灵之命，但一旦篡神魔之命，即为神魔之徒。（10，1）
“魂归骗局”，天地大劫，人族棋者应劫而生，人族棋圣李天清怜人族棋者之牺牲，在构建天幕的过程中，曾编织了一个完美的谎言，所有人族棋者死亡并非真正的死亡，而是魂归天幕，有望在天幕之内重生归来。（10，3）
“联魔诛神”，人族棋圣高阶亚凯查提出绥靖魔族，联魔诛神，取神之尊位，增人族之圣，待神魔难立，再联神伐魔，以纵横之道，博弈神魔之局。（10，11）
“绝地天通”，人族虚圣王荆，所提出的变革之法，以圣院为中心，各国执政辅助，强行封锁天幕之下各国各地区的交流，绝地、天通讯，以无知对抗神魔代言。（10，31）
“作法自束”，人族半圣申世石，作惊天之局，以规法为则，高丽为试，自我束缚，神魔所需，我则无有，若成，可绝神魔。·看?书*屋-晓¨说_王! ^蕞`芯,蟑/踕\更,芯/哙?（10，36）
“化州为界”，人族半圣特普普所作谋局，牺牲人族五大洲之西州，成就西州界域，为普通人，开辟棋道希望。（10，88）
“圣人作子”，人族初代棋圣轩辕、蚩尤、耶稣、孔丘所提出的惊天谋局，主动牺牲所有初代棋圣的一切，天地不知其名，后世只道棋号，谋局所遗留，可使人族棋圣为子一方。（10,93）
“日月恒星”，人族西脉圣议会半圣温莎、乔斯以本源为恒基后，叛人堕魔，由人圣转为魔尊，其恒基为质存于阴关之内，人族一旦动用，可短暂控制两位魔尊。（10,102）
“顺水推一”，人族道脉宗师萧天顺，说服道脉主导的辅助谋局，其核心宗旨只有一个，那就是推动其认可的谋划彻底实施，而为达目的，谋局宗旨只有八字，不择手段，悄然无踪。（10,182）
“人心思变”，人族乱脉半圣杨为我，以自身【为我】棋道神通为根据，提出的乱中取质的谋局计划，其核心在于，杨为我半圣认为，等闲人心乱，而非乱人心，唯有正式人心的祸乱，才能从乱中筛选出真正不惧神魔代言之人，然后以之为中心，组建不惧神魔之人族棋手，唯有不断经历混乱，方能不惧混乱。
《天弈百科》圣级术语篇
“圣力破限”，圣级棋手的圣之力在对弈之时，可以临时破开天弈棋局一条固有规则，称之为圣力破限，破限的能力和数目和圣级棋手自身圣之力息息相关。/6?妖+墈\书~蛧′ ,勉^废_粤￠黩·（10，18）
《天弈百科》基础术语篇：
“明棋”，落子双方，可以互明其落之子，为之明棋；可观双方所落，落子之后无法再知。（10，33）
《天弈百科》基础术语篇：
“呕心沥血”，思想棋路中极少出现的特殊棋法，在英雄和棋手都符合特定条件的情况下，凭浩然儒道正气，以至少半圣位阶的全部为代价，将自身的能力学问于最短时间传授其学生，此法常人无法模仿学习，堪称儒脉专属。（10,124）
《天弈百科》基础知识篇
“国民”，国民属于苍生百姓棋子的一种，具有普通百姓苍生子的基础属性，且拥有国运亲和的能力，但性格相对桀骜，在触发其国运亲和能力之前，很难被正常统御。（10，48）
《天弈百科》天下异能篇
“布法”，棋灵变法强度超限之后，可领悟的异能，变法实体化，以所变之法布法天下，可利用所布之法，强行改变棋灵强度，快速完成蜕变。（10，56）
《天弈百科》风土人情篇：
“西州界域”，人族天幕之下的特殊界域，由棋圣特普普以原先人族西州为基础衍化而成，其特性为人道希望，普通人族进入其内都可轻易领悟棋道之力，并在对弈中获得希望之力，然而有得必有失，普通人一旦入内，一年之后将会彻底被界域所合众，难以恢复正常生活。（10,87）
《天弈百科》闲野杂谈篇：
“以文为灵”，天弈之内人有灵、兽亦有灵，文字仅为载体，可否赋书之灵，以文为灵？——节选自李归书《轩中书论》。（10,89）
“小说志异”，家族寻其东方神明而不得，遂叛人入神，世人不耻，然西方可有神明，为何东方无法寻仙，以小说志异，录众生风俗，记奇闻怪谈，究鬼神之事，造传说为助，然思路无限，棋魂力有限，憾！憾！憾！——节选自时蜉蝣《缥缈仙录》。
“同盟大势”，西方有拉丁同盟可聚凝大势，传
统棋路西域隶属中原，觉悟多年，不得统合西域之法，班家虽有先贤，然吾以为，西域都护府可为府，何不可为国？——节选自班戟《西域大势论》。
“天命更易”，草原棋路不归属于西方棋路，亦区别于传统棋路，然，在我研究看来，传统天命，常变常新，从难定论，天命更异，草原可得。——节选自元伯修《草原中心论》。
“野蛮与文明”，草原之所处，野蛮之所生，然聚野蛮可成文明，野蛮之王朝可得信仰之文明，反胜一成不变。——节选自萧季《信仰王朝》
《天弈百科》基础知识篇：
“豢氏”，苍生学者棋灵的一种，属于学者棋中比较繁杂的一种，可以豢养鸟兽，因其多样性，有大量分类，其名根据豢养之兽的不同而有所变化，豢氏中除了种类分支，存在两大分支，一为豢兽，二为养兽，前者以人为主，后者以兽为主。（10,91）
《天弈百科》世界规则篇：
“神魔诏令”：达到君主级的神魔代言人可以对所对应的神魔灵以及低级神魔代言人发出自己的诏令，通过诏令，可以短暂时间如同牵引落子一般，将这些遵诏的神魔代言人、神魔灵收子或者落子。(10,101)
“棋之灵性”，无论英雄棋灵亦或者苍生棋灵，皆有灵性存在，乃是神魔同时认可的规则，苍生灵性分散于所有苍生棋灵之中，无法显化与英雄灵性共同形成了牵引空间，灵性会在神魔之力的影响下不断被重置，但在一定情况下可以遗留一部分，勘定则是保存灵性的最好方式之一。
《天弈百科》天下奇物篇：
“神魔晷仪”：圣级棋魂奇物，作为人族禁言人组织在天幕之下观测神魔的最重要奇物，据悉其得到人族棋圣赋能却拥有神魔圣之力，可以完美的观测天幕之下所有神魔灵以及代言人的数目生灭。（10,103）
“中都棋盘”：圣级棋魂奇物，墨脉镇守人族大夏中都的核心奇物，以整个中都地基作为脉络，混合难以计数的棋魂玉，并以九块尊级棋魂玉作为根基，一旦开启，覆盖范围内，可宛如界域，于天幕之下自成棋盘，供墨脉随意操纵，是大夏中都不设防的根本所在。（10,104）