港口最高的旗杆上做成了串葫芦，又下死命令让以部分殖民地海员和船只为骨干，艰难重建的“联合王国舰队”不顾一切的出击，拦截了两条贩奴船，把船上的阿拉比和南方奴隶贩子从抓回来，用从下到上穿刺刑竖在宁静港口，这件事才算了结。
这事听起来血腥，但在埃斯塔利亚人，还有邻国提利尔中都是交口称赞的“明政德行”，那些头颅和人贩子惨不忍睹的，下体破烂、身躯被海鸟、海鱼啄食的尸体是艾尔功绩和对子民“仁慈”的证明。
第二章：乐园教会和艾尔的模拟人生
少年就这么跟着出来“祈福”的孩童队伍回到了教会。
艾尔的乐园给收留的孩子们不只是房间里的书本教育，他们会在一位位女士和教师的带领下走出乐园，去社会层面进行实践。
像是这样的唱诗班就是一种模式，过程中收到的捐赠也最终会被运用到各种公共事务上。
他混在队伍中，周围大大小小的孩子们目光多含善意或是好奇，奇怪的是明明已经隔了很久，并且两个世界差距大的不是一丁半点，还有艾尔魔改的制度也和人联相去甚远，但一进入这种环境，作为一个没脱离“孩子”范畴的少年却也意外的感到如鱼得水般的亲切适应。
少年很快就和孩子们混成一团，甚至有的男孩还非常友善的将自己备用的外套和他分享，白底金边的配色，背部和胸前有一个红色的六芒星，这是“艾尔的孤儿们”的标志装饰，穿这一身在城市范围内是不用担心走丢的，还可以随时向路人或蓝帽子们寻求帮助。
少年换上白袍，走在人群中，看上去和其他“艾尔的孩子”别无两样，他们一起唱着欢快的童歌，一边在黑衣女士的带领下回到教会“乐园”。
但在这之前，他们还去到了另一处地方：
艾尔设立的荣军院。
为那里的因伤残、个人意愿退伍，又无处可去，不愿独自去土地上劳作的士兵们安排的地方。
其实也可以放到匹娜森林里，但是许多人哪怕独自生存困难也会希望能够靠近文明、秩序的城市，所以艾尔又设立了这么一个“退伍士兵转业与安置机构”。
黑衣女士领着他们去为这里的那些退伍士兵们演出，唱了一首描写王师东征，解放南国的赞歌。
然后为荣军院———一个大型的，办公居住结合的建筑群进行了义务劳动，清洁了一番卫生，这才集合队伍，回到了离荣军院并不远的“乐园”教会中。
过程中女士一直在注意观察突然插进队伍中的少年情况，发现不管是为陌生人表演节目，还是体力劳动，卫生清洁，少年都并没有什么不耐烦和偷懒的现象后，推翻了自己之前的判断中偏负面一些的看法。
不管怎么说，服从勤劳的小孩不会差到哪去。
如果少年受不了折腾要跑路的话，女士会出面拦下他，让他在一边休息，然后联系蓝帽子尽快核实少年的身份，联系上对方的家人，或是安排人手将男孩送回家。
但现在他的表现都还不错。
女士觉得，这样的孩子如果去教会经历些什么，也许对他未来的成长是件好事？
然后就是中规中矩的餐前自习、祈祷、饭后休息，各种集体活动和娱乐项目。
这一处乐园教会为艾尔收养了将近六百名孩童，从襁褓中的婴儿到已经开始考虑异性魅力，思考男女之事，差不多可以拉出去操练发泄旺盛精力，进行加速锻造的少年少女，各个年龄段都有。
而在此处任职的“女士”共有二十人，还有不少教职工人员。
少年不管是在聚餐还是活动中都无比的投入，仿佛他原来就是这里出来的那样，甚至因为智慧和体能，很快就成为了集体活动中的焦点，被众人“围攻”或是带着“马仔”们“进攻”他人，捉迷藏、竞技球、下棋、一些小孩子的娱乐活动......
黑衣女士看在眼里，心里感慨着年轻的魅力真是让人忍不住怦然心动，她感觉这个少年似乎天然属于这里，或者说属于过这里。
“如果他的家人找过来，也许可以帮他多留几天？只要他愿意的话”。
女士这样想着，领着孩子们回到房间，最后带着少年走到了一间单独的小屋，告诉他：
“这里原是一位执教女士的房间，她已经去了维泽亚，因你第一次在这留宿，所以为你准备单独的屋子，明天你也可以去住多人的宿舍。”
少年想了想，多人宿舍他也好久没有体验过了，但是想了下还是选择先单独睡一晚再说，便和女士互道了晚安，推门关门。
脚步声并没有传多远，女士的房间似乎就在他的隔壁的隔壁。
少年躺在床上，把被子拉过来蒙住头。
虽然说是已经闲置了，但屋子显然并不缺日常的维护打扫，房间很整洁，又不像是