米尔米登人自从在矮人和联盟的援助之下，选择撤往原提利尔王国的领地上休整后，联盟就得到了很好的往他们之中掺沙子的机会。
虽然在绿皮战争中联盟并没有直接下场出兵帮助米尔米登人进行守城，但不管怎么说，联盟依然为米尔米登人提供了大量的资助，这在过去并没有什么官方层面联系，没有签订过任何一份友好协议的情况下已经完全做到了作为一个对边境领以友善面貌体现的“大国”该承担的义务。
这使得联盟如今在对米尔米登施加影响力的时候从道义上就收获了巨大的优势。
像是米尔米登这样的流亡者因为自己手里还有枪有人，也打出过战绩，说话做事多少还有底气，并不是直接膝盖一弯就为英明王、摄政唱赞歌，像另一边的阿尔加利斯就已经完全成为了联盟的傀儡国，难民们衣食住行几乎全部都是靠联盟提供的资源，在经过一两次人为制造的“冲突”改组后，这座过去小富即安，与世无争的边境城邦彻底倒向了南方联盟，受扶持的议员和特工们主导了城邦的一应事务，在需要时刻，他们会为艾尔做出他要的“关键操作”。
即便是在元气尚存，说话还有几分底气的米尔米登，也有大量的人或明或暗已经倒向、倾向了联盟一方。
联盟的官僚和特工们对流亡者群体的渗透拉拢几乎每天都能取得新的成果，在米尔米登流亡者的权力会议中，已经有超过三分之一接近半数的议员们或暗中或公开的投向了南方的新邻居，或是在公开场合毫不掩饰对联盟“兄弟”的亲善。
其中有一个很关键的的点起到了不容忽视的重要作用：
信仰。
作为虔信米尔米迪亚的城市，米尔米登人中每十个人就几乎有八九个是战争女神的信徒，虽然其中的部分人并不是完全将信仰交给了女神，并不排斥同时尊奉其他如“持锤圣神”之类的神祇，但战争女神的信仰在这座城市的影响毫无疑问相比其他信仰是断崖式的第一。
埃斯塔利亚、提利尔，两个原本最大的信仰战争女神的国家先后“沦陷”后，虽然艾尔在对旧信仰的应对上并没有采取极端粗暴的宗教迫害手段，直接用武力上的摧残来肉体消灭反对者，但也依然通过各种手段对在人民的精神领域中占据最大一块份额的战争教会进行了持续的打压，以方便五印信仰挤占战争教会的生存空间。
包括但不限于如挖掘黑料打击权威、清查教会财产、收买分化教会内部等等，让很多米尔米迪亚教士选择了出走，流散到各地，其中不少人就来到了米尔米登这个边境领最大的信仰战争女神的邦国。
他们的到来过去受到了米尔米登人的欢迎，同样的，也让他们之前和联盟的关系并不如那么融洽。
毕竟收留别国的反对派一向是掉好感的行为......
但在今天这都不是个问题。
那些“冥顽不灵”的反对者们一部分战死在了和绿皮的战争中，一部分离开去了其他地方，一部分在如今这个寄人篱下的场合，如果学不会闭嘴的话，那么就会转到上一条去：被礼送往其他地方。
而更多的战争教士，包括米尔米登的本土派，则在国破家亡，寄食他国的时候，潜移默化的选择转入到了一条崭新的道路上：
“天姐·米尔米迪亚”
光听名字就知道很异端了。
实际上也确实是如此。
顾名思义，“天姐”的意思嘛，自然是把女神米尔米迪亚的地位忽然“拔高”了一头。
为女神加了一个横空出世的弟弟，那不自然就是“高”了一头嘛？
毕竟以前周围都没有，孤家寡人怪可怜的，艾尔善心大发，给失去了信仰之土（他干的）的米尔米迪亚送温暖，给自己找了个“亲姐姐”，给四个亲妈认了一个干女儿。
这是一种甚至还在匹娜森林时期就诞生了萌芽，对正统战争教会来说究极异端的“分支”，如果不是经文和语言的批判在刀剑和金银的面前实在太过空乏，光靠“天姐”的支持者们磨破了嘴皮子辩上个几百年估计也不能登堂入室，搞不好还会被南方之鹰以“攻乎异端”方式革除教籍？
这一如今已经在联盟国内代替了原本传统的战争女神崇拜的分支，被称之为“改组派”。
简而言之，就是把米尔米迪亚的神格拉低，把一位堂堂正正的独立的大女神，“南方女神”降格到一个神系的组成中，通过这种方式合情合理又的让米尔米迪亚的对南方的重要性降低，逐渐边缘化、为五印正信让路，同时手段又较为温和，并不是一下子改风易俗，让坚持旧信仰的信徒们难以接受。
改组派的教义中，首先第一条就是坚持米尔米迪亚是“由人登神”，过去战争女神到底是从人到神，还是以神化人再升天返神两种观点都有，争论不少，但一直没有个能够让所有人都信服的结果，只关于第一点过去和西格玛教会有些吵吵，因为国教的信徒们认为神皇是唯一一个由人登神的伟大者，但后来因为西格玛变成了“神皇”，持锤者的形象被信徒塑造的愈发伟大，这点争论就少了，国教的信徒们开始相信西格玛就是与生俱来的天神，塑造命运的伟大者，也就不会再和战争教士们争辩这点了。
既然原来是人，那就是有出身，有谱系，有血脉传承的。
但在这点上，给女神虚构一些凡人“家人”还是太离谱了，所以改组派的教士“借鉴”了友好教派的意见：
五印野兽人噔~噔~咚！
他们认为米尔米迪亚是“伟大之伟大”的“母神”之子，这个母神在改组派的观念中比较模糊，因为他们也不好直接挑明我们是给女神找了四个妈？
所以水手更偏向于“大地母亲”“世界母亲”这种概念的存在。
祂们孕育了米尔米迪亚，或是同时孕育了万物，赋予了米尔米迪亚神圣的使命，让她统治、领导世间，教导生灵作战的智慧和技巧，来保护文明的发展；
过去的数千年里，战争女神很好的完成了这一使命，但她做的还不足够在风暴中守护秩序文明的火焰；
从绿皮战争那时起直到今天，米尔米迪亚的失联标志着属于女神的时代已经衰退了，“母神”孕育出了新的子嗣来“辅佐”女神完成她未完成的事业。
打败侵略者、复兴国家、统一南地，侠义远征........
改组派教士把艾尔视为和当初的米尔米迪亚一样，以凡人的身份，行伟大壮举，行走世间的“未来神”，这固然会令不少人感到大吃一惊，认为南方多出了这样一群狂妄自大的疯子，但只要稍稍接触、了解到了艾尔所拥有的超然神性，那就很容易对此产生信服。
毕竟那样的姿容和已经达成的功绩，确实并非凡人所能拥有。
统一南方是不亚于上古时代还是凡人之身的女神壮大并发展南方王国的事业，加上艾尔所表现出的超凡，也确实让见过他的凡人们有所敬畏、
说到底，圣战后的百五十年，超凡元素在世人的生活中多少有些衰退，没有了方方面面的威胁，许多超凡的东西也就逐渐在人们心中黯淡，远去。
而艾尔又确确实实是以半神之姿行走于世。
因此排斥者固然有，但只要稍加了解，从正统跳到“异端”，让战争信徒们转向改组派面临的阻力并没有想象的大，毕竟除了那有些惊人的教义改革以外，受艾尔指示对教会进行了一番大刀阔斧改革的新战争教会在很多方面也确实做的比原来的正统教会好不少，虽然如果单论效率这些还不能和五印教派相提并论，但抛开教义层面的不谈，总的来说比过去还是进步了许多。